至此，想必读者可以理解了，大运是动态的，流年·流月·流日·流时全部可定为是静态的。动静是以时间的周期与人普遍的平均寿命来定的。只要能循环“六十花甲子”就可定为是静态，不能的话，就会显吉显凶不能完全呈现，就可定为是静态。动态断原命局意义是不大的，但并非没有意义，静态断命局是完全符合的，故仅以命局可断事。

四柱静断至此并不能完全解释仅以命局就能断命。确切的说并不是不能解释，也不是不符易理，同样也符合“平衡思维”。

一个八字有四柱，为何古人所作八字命局的书籍只重分析原命局，而大运·流年的到来，古书为何不依次放入命局中集体细致的分析。当然，把其放入原命局分析并没有错，是完全正确的，但是意义作用并不大，而且还影响主旨事情的论断。为什么放入命局分析其意义不大呢？很简单的，细致的给各位读者讲一讲。

就以“易”的“变易·简易·不易”及“空间·时间·地点·对象”来细致入微的解析。

个人对“变易·简易·不易”的理解是这样：“变易”自然永恒的规律，一切的万事万物皆无法离开变；“简易”是自然规律的主要矛盾，是永恒规律的中心点，主要矛盾的解决，永恒规律也就随之而解了；“不易”是自然界规律的主要矛盾的某一面，主要矛盾的某一面解决了，规律的主要矛盾也就随之迎刃而解。个人看来，人对某一事物的认识是由“不易”到“简易”，再由“简易”到“变易”，最后回归到“简易”，但是不能回归到“不易”，若回归到“不易”就相当于白走了一圈，思考问题还是单方面的，没有矛盾了，自然界就无法发展了，那将是非常可笑的世界，非常不现实的世界。老子讲的“大道至简”就是一种“变易”到“简易”的发展。所以，对某种知识没有细致的研究，千万不要说“大道至简”，这是自欺欺人，最终的结果一定是失败的，一定是被人耻笑的。